لطائف قرآنية: العثرة عثرتان

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

«ولما كانت العثرة عثرتين عثرة الرجل وعثرة اللسان جاءت احدهما قرينة الأخرى في قوله تعالى:﴿ وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا﴾ فوصفهم بالاستقامة في لفظاتهم وخطواتهم كما جمع بين اللحظات والخطرات في قوله تعالى: ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ﴾ » «الجواب الكافي» (ص113).

تابع القراءة ....

لطائف قرآنية: سلطان الغضب

قال الله تعالى: ﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ..﴾ [الأعراف:154].

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

« عدل سبحانه عن قوله: (سكن) إلى قوله: ﴿ سَكَتَ ﴾ تنزيلا للغضب منزلة السلطان الآمر الناهي الذي يقول لصاحبه : افعل لا تفعل فهو مستجيب لداعي الغضب الناطق فيه المتكلم على لسانه» « إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان» (ص34).

تابع القراءة ....

موضع عظيم المنفعة:العدل

قال الله تعالى:﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ [المائدة:8].

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

« فنهى أن يحمل المؤمنين بغضهم للكفار على ألا يعدلوا عليهم فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع متأول من أهل الإيمان فهو أولى أن يجب عليه ألا يحمله ذلك على ألا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له.

 فهذا موضع عظيم المنفعة في الدين والدنيا فإن الشيطان موكل ببني آدم وهو يعرض للجميع ولا يسلم أحد من مثل هذه الأمور دع ما سواها من نوع تقصير في مأمور أو فعل محظور باجتهاد أو غير اجتهاد وإن كان هو الحق» «الاستقامة» (ص38).

تابع القراءة ....

روائع ابن القيم رحمه الله: التوبة

« تا الله ما نفعه عند معصيته عز ﴿اسْجُدُوا﴾ ولا شرف ﴿وَعَلَّمَ آدم﴾ ولا خصيصة ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيّ﴾ ولا فخر ﴿وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي﴾ و إنما انتفع بذل ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا﴾» «الفوائد» (ص44).

تابع القراءة ....

الإمام ابن كثير يتحدث عن الإمام ابن القيم رحمهما الله:

«وكان حسن القراءة والخلق، كثير التودد لا يحسد أحدا ولا يؤذية، ولا يستعيبه ولا يحقد على أحد، وكنت من أصحب الناس له وأحب إليه، ولا أعرف في هذا العالم في زماننا أكثر عبادة منه، وكانت له طريقة في الصلاة يطليها جدا ويمد ركوعها وسجودها، ويلومه كثير من أصحابه في بعض الأحيان، فلا يرجع ولا ينزع عن ذلك رحمه الله » «البداية والنهاية» (18/523).

تابع القراءة ....