فــائدة:30: الإجماع على تحريم الغيبة

قال الإمام القرطبي رحمه الله:« لا خلاف أن الغيبة من الكبائر، وأن من اغتاب أحدا عليه أن يتوب إلى الله عز وجل» « الجامع لأحكام القرآن (16/337)» 

وقال الإمام ابن كثير رحمه الله:« والغيبة محرمة بالإجماع، ولا يستثنى من ذلك إلا ما رجحت مصلحته»« تفسير القرآن العظيم (7/380)»

وقال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:

«الغيبة محرمة بإجماع المسلمين وهي من الكبائر سواء كان العيب موجودا في الشخص أم غير موجود»«مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (5/421)»

تابع القراءة ....

فــائدة:29: ماهي أربى الربا؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّ مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاِسْتِطَالَةَ فِى عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ »رواه الإمام أحمد (1651) و أبو داود (4878)

قال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:« فالواجب على المؤمن أن يحذر أنواع الربا ويحذر المعاصي كلها لهذا جعل صلى الله عليه وسلم الاستطالة في عرض المسلم من الربا؛ لأن ضررها عظيم وتسبب فتنة ونزاعات وفسادا في المجتمع وشحناء إذا بلغ الشخص ما قاله في الآخر، وبذلك وغيره من الأحاديث يعلم أن الغيبة والنميمة من أعظم الفساد في الأرض وهما من أربى الربا، فالربا ليس خاصا بالبيع والشراء فقط بل يكون في المعاصي والمخالفات والتعدي على الناس بالغيبة والنميمة- نسأل الله العافية- لأنه زيادة على ما أباح الله له فقد أربى بزيادته على ما أباح الله له حتى وقع في الحرام وارتكب ما نهى الله عنه نسأل الله السلامة»«مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (25/255ـ256)»

تابع القراءة ....

هو الحسد

قال  الإمام ابن حبان رحمه الله:« الحسد من أخلاق اللئام وتركه من أفعال الكرام ولكل حريق مطفئ ونار الحسد لا تطفأ ومن الحسد يتولد الحقد، والحقد أصل الشر، ومن أضمر الشر في قلبه، أنبت له نباتا مرا مذاقه، نماؤه الغيظ وثمرته الندم، والحسد هو اسم يقع على إرادة زوال النعم عن غيره وحلولها فيه فأما من رأى الخير في أخيه وتمنى التوفيق لمثله أو الظفر بحاله وهو غير مريد لزوال ما فيه أخوه فليس هذا بالحسد الذي ذم ونهى عنه »« روضة العقلاء ونزهة الفضلاء  ص112»

تابع القراءة ....

قاعدة من ابن سرين رحمه الله

«سمع ابن سيرين رجلا يَسُبُّ الحجاج فأقبل عليه فقال: مه أيها الرجل فإنك لو قد وافيت الآخرة كان أصغر ذنب عملته قط أعظم عليك من أعظم ذنب عمله الحجاج، واعلم أن الله تعالى حكم عدل إن أخذ من الحجاج لمن ظلمه فسوف يأخذ للحجاج  ممن ظلمه فلا تشغلن نفسك بسبِّ أحد»«حلية الأولياء وطبقات الأصفياء (2/271)» و«مصنف ابن أبي شيبة (11/103) »

تابع القراءة ....

موعظة بليغة

قال سفيان بن حسين: «ذكرت رجلاً بسوء عند إياس بن معاوية، فنظر في وجهي، وقال: أغزوتَ الرومَ؟ قلت: لا، قال: فالسِّند والهند والترك؟ قلت: لا، قال: أفَسلَم منك الروم والسِّند والهند والترك، ولم يسلَمْ منك أخوك المسلم؟! قال: فلَم أعُد بعدها » «البداية والنهاية لابن كثير (9/367) »

تابع القراءة ....

أبيات منتقاة:4

تابع القراءة ....

سؤال الشيخ السدحان للشيخ ابن باز: ما سر محبة الناس لك؟

سؤال الشيخ السدحان للشيخ ابن باز: ما سر محبة الناس لك؟

يقول الشيخ الفاضل عبد العزيز السدحان حفظه الله :«سألته ذات مرّة في سيارته (أي الشيخ ابن باز)، وقلت له ما معناه: يا شيخ عبد العزيز ما أعلم أحدا إلا يحبك صغيرا أو كبيرا، ذكرا أو أنثى، وهذا أمر شبه متفق عليه، فما السر يا شيخ في ذلك؟ فحاول الشيخ رحمه الله أن يتعذر من الجواب، فكررت السؤال مرة أو مرتين، فقال ما معناه: ما أعلم في قلبي غلا على أحد من المسلمين، ولم أعلم بين اثنين شحناء إلا سارعت بالصلح بينهما»«الإِمَامُ ابْنُ بَاز رحمه الله دُرُوسٌ وَمَوَاقِفٌ وَعِبَرٌ ص 78»

تابع القراءة ....