قال الإمام ابن كثير رحمه الله:
[وقد استنبط بعض الأذكياء من قوله تعالى : { يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } أنه تعالى أرحم بخلقه من الوالدة بولدها ،حيث أوصى الوالدين بأولادهم، فعلم أنه أرحم بهم منهم ،كما جاء في الحديث الصحيح وقد رأى امرأة من السبي فرق بينها وبين ولدها ،فجعلت تدور على ولدها ،فلما وجدته من السبي أخذته فألصقته بصدرها وأرضعته.
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (( أترون هذه طارحة ولدها في النار وهي تقدر على ذلك )) ؟ قالوا : (لا يا رسول الله) قال: (( فوالله لله أرحم بعباده من هذه بولدها )) رواه البخاري] [تفسيره: (1/597)]
وقال أيضا رحمه الله عند تفسير قول الله تعالى:
{وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ﴿31﴾}[سورة الإسراء]
[هذه الآية الكريمة دالة على أن الله تعالى أرحم بعباده من الوالد بولده، لأنه نهى عن قتل الأولاد كما أوصى الآباء بالأولاد في الميراث ،وكان أهل الجاهلية لا يورثون البنات بل كان أحدهم ربما قتل ابنته لئلا تكثر عيلته فنهى الله تعالى عن ذلك] [تفسيره: (3/55)]
عَنْ أَبِى ذَرٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا طَبَخْتَ مَرَقَةً فَأَكْثِرْ مَاءَهَا وَتَعَاهَدْ جِيرَانَكَ » رواه مسلم (2625)
قال الإمام القرطبي رحمه الله :
[قال علماؤنا: أول ما يكابد قطع سرته، ثم إذا قمط قماطا، وشد رباطا، يكابد الضيق والتعب، ثم يكابد الارتضاع، ولو فاته لضاع، ثم يكابد نبت أسنانه، وتحرك لسانه، ثم يكابد الفطام، الذي هو أشد من اللطام، ثم يكابد الختان، والأوجاع والأحزان، ثم يكابد المعلم وصولته، والمؤدب وسياسته، والأستاذ وهيبته، ثم يكابد شغل التزويج والتعجيل فيه ، ثم يكابد شغل الأولاد، والخدم والأجناد، ثم يكابد شغل الدور، وبناء القصور، ثم الكبر والهرم، وضعف الركبة والقدم، في مصائب يكثر تعدادها، ونوائب يطول إيرادها، من صداع الرأس، ووجع الأضراس، ورمد العين، وغم الدين، ووجع السن، وألم الأذن.
من الناس من هو في بداية الطريق، فإذا احتاج إلى الناصح الرفيق، فلا يواجهه بالتقييم وإنما بالتشجيع والتقويم..
