لطائف قرآنية: 5: من الفروق بين "على" و "في"

قال الإمام السعدي رحمه الله:« وأتى بـ "على " في هذا الموضع، الدالة على الاستعلاء، وفي الضلالة يأتي بـ "في " كما في قوله: وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ  لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى، مرتفع به، وصاحب الضلال منغمس فيه محتَقر» [تيسير الكريم الرحمن (1/40)]

تابع القراءة ....

لطائف قرآنية:4: لماذا ذكرت الظلمات بالجمع والنور بالإفراد؟

قال الله تعالى:{ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (1)} [الأنعام:1]

قال الإمام السعدي رحمه الله:« وذكر الله الظلمات بالجمع، لكثرة موادها وتنوع طرقها، ووحد النور لكون الصراط الموصلة إلى الله واحدة لا تعدد فيها،، وهي: الصراط المتضمنة للعلم بالحق والعمل به، كما قال تعالى: { وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ }   »[تيسير الكريم الرحمن (1/250)]

تابع القراءة ....

لطائف قرآنية:3: الحكمة في حذف الفعل" أطيعوا" مع ولاة الأمور

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ }   [النساء:59]

قال الإمام السعدي رحمه الله:« أمر بطاعته وطاعة رسوله وذلك بامتثال أمرهما، الواجب والمستحب، واجتناب نهيهما. وأمر بطاعة أولي الأمر وهم: الولاة على الناس، من الأمراء والحكام والمفتين، فإنه لا يستقيم للناس أمر دينهم ودنياهم إلا بطاعتهم والانقياد لهم، طاعة لله ورغبة فيما عنده، ولكن بشرط ألا يأمروا بمعصية الله، فإن أمروا بذلك فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولعل هذا هو السر في حذف الفعل عند الأمر بطاعتهم وذكره مع طاعة الرسول، فإن الرسول لا يأمر إلا بطاعة الله، ومن يطعه فقد أطاع الله، وأما أولو الأمر فشرط الأمر بطاعتهم أن لا يكون معصية»[تيسير الكريم الرحمن (1/183ـ184)]

تابع القراءة ....

لطائف قرآنية:2: معنى الصفح الجميل

قال الله تعالى [فاصفح الصفح الجميل][الحِجر:85]

قال الإمام السعدي رحمه الله:« وهو الصفح الذي لا أذية فيه بل يقابل إساءة المسيء بالإحسان، وذنبه بالغفران، لتنال من ربك جزيل الأجر والثواب، فإن كل ما هو آت فهو قريب، وقد ظهر لي معنى أحسن مما ذكرت هنا.

وهو: أن المأمور به هو الصفح الجميل أي: الحسن الذي قد سلم من الحقد والأذية القولية والفعلية، دون الصفح الذي ليس بجميل، وهو الصفح في غير محله، فلا يصفح حيث اقتضى المقام العقوبة، كعقوبة المعتدين الظالمين الذين لا ينفع فيهم إلا العقوبة، وهذا هو المعنى» [تيسير الكريم الرحمن (1/434)]

 

تابع القراءة ....

لطائف قرآنية1: الموافقة بين القسم بالنجم والمقسم به: الوحي

قال الإمام السعدي رحمه الله:« وأقسم بالنجوم على صحة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم من الوحي الإلهي، لأن في ذلك مناسبة عجيبة، فإن الله تعالى جعل النجوم زينة للسماء، فكذلك الوحي وآثاره زينة للأرض، فلولا العلم الموروث عن الأنبياء، لكان الناس في ظلمة أشد من الليل البهيم»[تيسير الكريم الرحمن (1/818)]

تابع القراءة ....

رسالة من عمر بن عبد العزيز رحمه الله إلى من ولاه الله أمرا من أمور المسلمين

(قال عطاء بن أبي رباح : حدثتني فاطمة امرأة عمر بن عبد العزيز أنها دخلت عليه و هو في مصلاه تسيل دموعه على لحيته فقالت : "يا أمير المؤمنين ألشيء حدث ؟" قال : "يا فاطمة إني تقلدت من أمر أمة محمد صلى الله عليه و سلم أسودها و أحمرها، فتفكرت في الفقير الجائع، و المريض الضائع، و العاري المجهود، و المظلوم المقهور، و الغريب الأسير، و الشيخ الكبير، و ذي العيال الكثير، و المال القليل، و أشباههم في أقطار الأرض و أطراف البلاد، فعلمت أن ربي سائلي عنهم يوم القيامة، فخشيت أن لا تثبت لي حجة فبكيت) [تاريخ الخلفاء (201)]

تابع القراءة ....

من فضائل التوحيد

قال الإمام حافظ حكمي رحمه الله:

وهو الذي به الإله أرسـلا     رسله  يدعون إليـه  أولا

وأنزل الـكتاب والتبيـانا      من أجله  وفرق   الفرقانا

وكلـف الله الرسول المجتبى     قتال من عنـه تولى  وأبى

حتى يكون الدين خالصا له      سرا وجهرا دقـة  وجله

وهـكذا أمته قد كلـفوا      بذا وفي نص الكتاب وصفوا

وقد حـوته لفظة الشهاده      فهي سبيل الفوز والسعاده

تابع القراءة ....