الأحد، 4 سبتمبر 2011

دفاع الشيخ العلامة ابن عثيمين عن الشيخ المحدث الألباني رحمهما الله

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
[من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ إما أنه لا يعرف الألباني وإما أنه لا يعرف الإرجاء .
الألباني رجل من أهل السنة رحمه الله  مدافع عنها إمام في الحديث، لا نعلم له أحدا يباريه في عصرنا، لكن بعض الناس نسأل الله العافية يكون في قلبه حقد؛ إذا رأى قبول الشخص ذهب يلمزه بشيء؛كفعل المنافقين الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات ؛ والذين لا يجدون إلا جهدهم؛ يلمزون المتصدق المكثر من الصدقة والمتصدق الفقير.
الرجل رحمه الله نعرفه من كتبه وأعرفه بمجالسته أحيانا سلفي العقيدة سليم المنهج لكن بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به، ثم يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ ـ كذبا وزورا وبهتاناـ ، لذلك لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر ]
[مقال للشيخ أبي الحسن المأربي بعنوان: دفاع الشيخ ابن عثيمين عن الشيخ الالباني فيما رُمي به من القول بالإرجاء/ منابر الهدى العدد 2 ص 24]
تابع القراءة ....

هل يقال: علي كرم الله وجهه؟


هذه العبارة مما نبه عليها كثير من أهل العلم وأنه ينبغي أن لا يُخص علي رضي الله عنه دون غيره من الصحابة رضي الله عنهم  بهذه اللفظة، وقد ذكر الإمام ابن كثير في تفسيره للآية56 من سورة الأحزاب أن هذا من عمل النسّاخ في الغالب، وانظر كلام العلامة بكر أبو زيد رحمه الله في (معجم المناهي اللفظية ص 348) وفتاوى اللجنة الدائمة(3/402)
تابع القراءة ....

خاااطرة: وداعا رمضان

بدموع الآلام نودع شهر الصيام، الذي صومه أحد أركان الإسلام، وشرائعه العظام..
فبعد أن كنا نقضي يومنا بالصوم وليلنا بقلة النوم..
ما علينا إلا أن نذرف دموعا حارة كالشموع، لقلة الخشوع وتفريطنا في السجود والركوع، وضعف الخضوع.فها هي الأيام الفاضلة انقضت، والليالي الخيرات ارتحلت
فقوم بالحسنات فرحون، وقوم بالآثام خائبون..
فكما أن المعادن تختلف فكذلك الناس:
فالذهب والحديد يختلفان، وكذا العامل والخامل متمايزان.
إن من فاته هذا الشهر العظيم، والموسم الكريم ولم يستفد منه فإنه المبعود وإنه المطرود.
تابع القراءة ....

الاثنين، 22 أغسطس 2011

حكم الاستماع للأبراج

سئل سماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ السؤال التالي:
ما حكم الاستماع إلى ما يسمى بالأبراج علما أنني أسمع إليها ، ولا أعتد بها ، فهل في هذا مخالفة شرعية أولا أفتونا مأجورين؟
فأجاب:[النبي صلى الله عليه وسلم يقول:<<من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد >> أخرجه جماعة من الأئمة من طرق يعضد بعضها بعضا فهو ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم  وهذا وعيد شديد لمن أتى الكاهن أو العراف فصدقه فيما يقول مما فيه ادعاء لعلم الغيب والأبراج من جنس هذا العمل ففيها ادعاء  لعلم الغيب فلا يجوز الاستماع لها، ومن استمع لها وصدقها فيخشى عليه من الدخول في الوعيد السابق ، عصمنا الله وإياكم من أسباب سخطه] [مجلة البحوث الإسلامية العدد77 ص 69 ]
تابع القراءة ....

قصة يرويها العلام ابن عثيمين عن شيخه الإمام السعدي رحمهما الله

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:[وقد حدثني شيخنا المثابر عبدالرحمن السعدي ـ رحمه الله ـ أنه ذكر عن الكسائي إمام أهل الكوفة في النحو أنه طلب النحو فلم يتمكن، وفي يوم من الأيام وجد نملة تحمل طعاماً لها وتصعد به إلى الجدار وكما صعدت سقطت، ولكنها ثابرت حتى تخلصت من هذه العقبة وصعدت الجدار، فقال الكسائي: هذه النملة ثابرت حتى وصلت الغاية، فاثبر حتى صار إماماً في النحو.
ولهذا ينبغي لنا أيها الطلبة أن نثابر ولا نيأس، فإن اليأس معناه سد باب الخير، وينبغي لنا ألا نتشاءم بل نتفاءل وأن نعد أنفسنا خيراً](كتاب العلم / 62)
تابع القراءة ....

كيف تكون سعيداً في معاملة الخلق؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والسعادة في معاملة الخلق: أن تعاملهم لله، فترجو الله فيهم ولا ترجوهم في الله، وتخافه فيهم ولا تخافهم في الله، وتحسن إليهم رجاء ثواب الله لا لمكافأتهم، وتكف عن ظلمهم خوفاً من الله لا منهم ... ".( مجموع الفتاوى 1/ 51)

تابع القراءة ....

لذّة المناجاة ..

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: [ونظيره في الدنيا من نَزل به بلاء عظيم أو فاقة شديدة أو خوف مقلق، فجعل يدعو الله ويتضرع إليه، حتى فَتح له من لذّة مناجاته ما كان أحبَّ إليه من تلك الحاجة التي قصدها أوّلاً، ولكنه لم يكن يعرف ذلك أوّلاً حتى يطلبه ويشتاق إليه]( مجموع الفتاوى 1/ 28)
تابع القراءة ....

 
© 2009/ 11/25 *هذا القالب من تصميمى * ورود الحق